Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Janganlah
salah seorang dari kalian berkhalwat dengan seorang wanita karena sesungguhnya
setan menjadi orang ketiga diantara mereka berdua.”[1]
“Barangsiapa
yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka janganlah ia berkhalwat dengan
seorang wanita tanpa ada mahrom wanita tersebut, karena setan menjadi orang
ketiga diantara mereka berdua.” [2]
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melarang kita untuk
berkhalwat, yaitu berdua-duannya seorang pria dengan seorang wanita. Khalwat
bisa terjadi dalam dua bentuk
Berdua-duanya seorang pria dan seorang wanita tanpa ada
orang lain yang menyertainya
Berdua-duanya seorang pria dan seorang wanita yang disertai
dengan keberadaan orang-orang di sekitanya, tetapi pembicaraan antara keduanya
tidak dapat didengar oleh mereka.
Kedua bentuk tadi merupakan khalwat yang dilarang keras
dalam Islam. Bahkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda bahwa
tidaklah seorang pria dan wanita berkhalwat kecuali setan menjadi orang ketiga
yang menyertai mereka.
Lalu apa makna bahwa setan menjadi orang ketiga yang
menyertai mereka?
Al-Munawi rahimahullah berkata, “Yaitu setan menjadi
penengah (orang ketiga) di antara keduanya dengan membisikan mereka (untuk
melakukan kemaksiatan) dan menjadikan syahwat mereka berdua bergejolak dan
menghilangkan rasa malu dan sungkan dari keduanya serta menghiasi kemaksiatan
hingga nampak indah di hadapan mereka berdua, sampai akhirnya syaitan pun
menyatukan mereka berdua dalam kenistaan (yaitu berzina) atau (minimal)
menjatuhkan mereka pada perkara-perkara yang lebih ringan dari zina yaitu
perkara-perkara pembukaan dari zina yang hampir-hampir menjatuhkan mereka
kepada perzinahan.” (Faidhul Qodir 3/78).
Setan membisikan kepada keduanya untuk melakukan
kemaksiatan.
Orang yang berkhalwat pasti tidak akan terhindar dari
perbuatan maksiat dikarenakan bisikan setan yang menyertai keduanya. Maka
berbagai jenis kemaksiatan pun mereka lakukan mulai dari memandang, memegang,
bergandengan dan lain sebagai yang tidak mungkin bagi orang yang berkhalwat
untuk bisa menghindarinya.
Setan mnejadikan syahwat keduanya bergejolak
Sudah menjadi satu hal yang tidak bisa dipungkiri bahwa
seorang laki-laki memiliki ketertarikan (syahwat) kepada wanita, begitu juga
sebaliknya. Maka tatkala seorang pria dan wanita berkhalwat maka syahwatnya
tersebut akan terpancing dan membuncak lantaran dorongan dari setan yang
menyertainya dan ketidakberadaan orang di sekelilingnya.
Setan menghilangkan rasa malu dari keduanya
Seseorang yang senantiasa berkhalwat maka setan akan
menghilangkan rasa malu dari keduanya sedikit demi sedikit. Semakin sering
seseorang berkhalwat makan semakin hilang pula bagian rasa malu dari dirinya
sampai kemudian pada tahap dimana rasa malu hilang dari dari keduanya secara
keseluruhan. Sehingga antara keduanya seperti tidak ada pembatas yang
menghalangi mereka yang mengakibatkan
mereka dengan mudah menampakkan sesuatu atau berbuat sesuatu yang
seandainya itu dilakukan dihadapan orang lain mereka akan merasa malu.
Setan menghiasi kemaksiatan hingga dibuat indah
Setan akan menjadikan berkhalwat itu terasa indah, terasa
menyenangkan, membuat keduanya bahagia. Padahal perbuatan tersebut adalah
perbuatan dosa yang bagi orang yang terjaga iffahnya itu akan sangat
menggelisahkan. Setan akan memperindah perkataan di antaranya keduanya dan
segela hal yang mereka lakukan tampak indah dan menyenangkan.
Setan menyatukan keduanya dalam kenistaan (zina) atau
hal-hal yang lebih minim/ringan dari perbuatan zina.
Tahapan terberat akibat dari berkhalwat adalah setan akan
menggelincirkan mereka dalam kenistaan dengan melakukan perbuatan zina.
Perbuatan yang sangat hina dalam Islam. Kalau pun seandainya tidak sampai
kepada zina, minimal setan akan menggiring keduanya untuk melakukan
perbuatan-perbuatan yang mengarah kepada perbuatan zina.
Muhammad Ilyas
Disarikan dari Kajian Pagi Masjid Ali bin Abi Thalib tanggal
30 Nopember 2013 oleh Ust. Arifin, S.H.I.
[1] HR. Ahmad 1/18, Ibnu
Hibban [lihat Shahih Ibnu Hibban 1/436], At-Thabrani dalam Al-Mu’jam Al-Awshoth
2/184, dan Al-Baihaqi dalam sunannya 7/91. Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani
dalam As-Shahihah 1/792 no. 430
[2] HR. Ahmad dari hadits Jabir 3/339. Dishahihkan oleh
Syaikh Al-Albani dalam Irwaul Gholil jilid 6 no. 1813
Tidak ada komentar:
Posting Komentar